Ki nevet a végén? – Nevetésfilozófiai fejtegetések

Nevetünk, ha valami humoros dolgot észlelünk, ha felidézünk egy mulatságos eseményt, ha egy boldog pillanat kellős közepében vagyunk, ha élvezünk valamit, ha zavarban vagyunk, ha kínosan érezzük magunkat, vagy ha gúnyosak akarunk lenni. Számos, pozitív és negatív töltetű dolog eredményezhet nevetést, mosolygást, kuncogást. Mivel összetett folyamat, az orvostudománytól kezdve a filozófiáig sokrétűen vizsgálták – ezekből gyűjtöttünk ki néhány érdekességet.

A nevetés valójában egy testi reakció. Általában mimika és hang kíséri, és része az adott kultúra kommunikációs megnyilvánulásainak. Sőt, előfordulhat az adott szituációval szöges ellentétben feltörő nevetés is. Illetve, ha már groteszk helyzetet említettünk, itt kell szólnunk az évezredes folklorisztikus és vallásos mélységekbe visszanyúló rituális nevetésről vagy a bahtyini karneválelmélet önironikus és csúfolódó kacagásáról. De a nevetés függhet például az életkortól; emlékezzünk csak vissza, hogy tizenévesen mennyire vicces volt minden, és milyen hosszan és jóízűen tudtunk kacagni.

Mai szemmel különösnek, sőt, megbotránkoztatónak tűnő története van a szardonikus nevetésnek, amelyet ma a gúnyos, erőltetett kacaj szinonimájaként használunk. Az ókori Szardínia lakói a már dolgozni nem tudó időseket nevetéssel kísérve ölték meg – ez egyfajta rituáléként értelmezhető. Egy másik variáció szerint egy, a szigeten őshonos növény mérgezte „áldozatait” oly módon, hogy arcukat az izomgörcs „mosollyá” torzította.

Ha a nevetésfilozófiát említjük, nem mehetünk el szó nélkül Vlagyimir Propp mellett. A neves folklórkutató többek között az orosz varázsmesék révén lett ismert, és a nevetés kapcsán felállított elmélete is kapcsolódik a mesék világához, a mítoszokhoz, a valláshoz. A nevetés az élők mágikus képessége, a halottak nem nevetnek. Ennek megfelelően az „életbe lépés”, azaz a születés, az újjászületés vagy a beavatás misztériumát egyfajta szertartásként nevetés kíséri. A rituális nevetésnek teremtőereje van.

A keresztény vallásban a húsvéti nevetés szintén rituális töltettel bír: ezen alkalomkor a húsvéti prédikáción a pap fölvidítja a híveket. Mindezzel a gesztussal a feltámadás örömét elevenítik fel, ugyanis Krisztus a feltámadással legyőzte a halált, a gonoszt. Vannak olyan nézetek is, hogy az emberek tavaszi eufóriája és a nagyböjt utáni felszabadult állapot áll a húsvéti nevetés hátterében.

A nevetés fontos szereppel bír a keleti vallásokban; a buddhizmusban, a sintóban vagy a taoizmusban. Nevető Buddha vagy Pu-taj fontos alakja ezen vallásoknak, ő a szerencse istene. A fáma úgy szól, hogy a 10. században élt szerzetes, Csi-ce koldusként járta a világot, azonban mindig nagylelkű és jó kedélyű volt, ócska zsákjából ajándékot osztogatott a gyerekeknek. Csi-cét később Buddha reinkarnációjaként tartották számon, halála után alakja az ázsiai folklór része lett, végül istenként tisztelték. Ábrázolásain jellegzetes kövérkés, kopasz alakjáról sokan a vallásalapító Buddhára asszociálnak – tévesen. Mint ahogy az is babona, és nincs köze a buddhista gyakorlathoz, hogy hasának megsimogatása szerencsét hoz.

A történelem folyamán előfordultak megmagyarázhatatlan jelenségek a nevetést illetően, ilyen például a nevetőjárvány. Az 1962-es tanganyikai eset szerint egy lányiskola diákjain uralkodott el fokozatosan a véget nem érő kacagás. Ez esetben tömegpszichózist emlegetnek a szakértők. Természetesen nevetőgörcs, röhögőgörcs bármikor, a legváratlanabb pillanatokban is ránk törhet – a kontrollálhatatlan kacaj azonban nem tart tovább pár percnél.

A nevetés jótékony hatásai közismertek, nevetés közben fájdalomcsillapító hatású endorfin szabadul fel, a stresszhormonok szintje csökken, és az oxigénellátás fokozódása révén a keringési rendszerre is jó hatással van. A nevetésterápiát számos esetben alkalmazzák, például a kórházakban gyermekeket és időseket látogató bohócdoktorok. De létezik nevetőjóga is, amely valójában egy nevetést mesterségesen indukáló edzés. A folyamat általában a valódi nevetésbe torkollik.

Mindezek után mindenkit bátorítunk napi legalább egy jóízű nevetésre – főként a borús téli időszakban. A napi adag teljesítésében segítségünkre sietnek régmúlt idők jókedvű emberei, akiknek fotóit adatbázisunk képállományából szemezgettük.

TEJ

Forrás:

Ajánló

Téli lakomák és tradíciók

A héten a népi táplálkozáskultúra téli repertoárját vesszük górcső alá. A hideg időszak, az ünnepi és vallási szokások behatárolták a táplálkozási lehetőségeket, illetve ezek kapcsán kiemelt jelentősége volt az ételeknek mint mágikus tárgyaknak, az evés rituáléjának és a hozzá kapcsolódó hiedelmeknek. Írásunkból kiderül az is, hogy a napjainkban hagyományos karácsonyi ételek (halászlé, töltött káposzta, diós-mákos bejgli) előzményei milyen formában kerültek elődeink asztalára.

Ükanyáink „kisbubái” – csecsemőgondozás régen

Napjainkban a külön iparággá alakult csecsemőgondozási eszközök megkönnyítik (vagy olykor megnehezítik) a szülők életét. Pár évtizeddel, évszázaddal ezelőtt azonban ezeknek töredéke állt csak rendelkezésre. A sok esetben gyermeknek sem komfortos és veszélyeket rejtő tárgyakat leváltották a kicsik számára biztonságos és kényelmes eszközök, sőt ma már rengeteg a felesleges holmi. Kiállításunkban taglaljuk a legfőbb csecsemő- és kisgyermekgondozást segítő felszereléseket – többek között a bölcsőt, az ülcsiket, a járókát, az etetőpalackot – a magyar népi kultúrában és történelemben.

Nem most jöttünk a falvédőről!

Az ismerős mondás, bár legtöbbször egyes szám első személyben használva, alapvetően nem rendelkezik túl mély jelentéssel: a közlője jelzi, hogy nem olyan ártatlan, tudatlan, hiszékeny vagy tájékozatlan, mint ahogy azt valaki feltételezi róla. Hogy falvédő-történeti szempontból se legyünk tájékozatlanok, készítettünk egy rövid összeállítást, melyhez adatbázisunk falvédőiből válogattunk.

A paraszti kultúra családzsánere

A család – néprajzi szempontból – a legkisebb társadalmi egység, tagjait vérségi és házassági kapcsolat fűzi össze. Eredetileg patriarchális rendszerű, azaz a rangidős férfi, a családfő rendelkezett a család ügyeiben és a vagyon felett. Létezik kis és nagy attól függően, hány generáció él egy fedél alatt, de a család kifejezés leggyakrabban a kiscsaládot jelöli, amely a szülők és a gyermekek közösségét jelenti.

Tisztálkodj okosan - Időutazás higiéniában II.

A fogyasztói társadalom minden létező és nem létező kívánalmat kielégítő választéka tisztálkodószerekből szinte végtelen: samponok, fogkrémek, tusfürdő, krémfürdő, habfürdő, fürdőbomba, fürdőgél, és persze a legalapvetőbb: a szappan.

A bükki barlanglakások

A magyar népi építészet különös produktumai a domboldalak puhább kőzetébe vágott, emberi lakhatásra szánt vájatok, a barlang- vagy partlakások, más szóval pinceházak vagy kőházak. Hazánk hegyvidékein, főként az Északi-Középhegységben, illetve a Budai-hegységben és a Dunántúlon találhatjuk meg a lakóhelyek ezen típusait. Adatbázisunkban nagyszámú képanyag böngészhető a Bükk és Bükkalja barlanglakásairól, így írásunkban erre a térségre térünk ki részletesebben.

További tematikus virtuális kiállításaink